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十九二十,卯时月到未宫,自未加卯,递数至丑位逢酉,故月死于未。)(原注:足太阳之筋,为目上纲。

大凡尘埃之中,皆气所冲也,人一息不食气则不生,鱼一息不食水则死。据张氏此论,谓人迎在结喉两旁,诚过人之见,然不知两寸之上察人迎,而私淑玄台之谬说,故反以扁鹊、长沙为误,致令关格证脉不分。

非天干丙丁火以和暖之,上化为霜雪,下凝为冰冻,物而绝物也。世人等医于巫史卜祝,以为与儒者分路而驰,不知不通天地人之理,未可与言咀针石之事。

下指微弦,按久和缓者,久病问安之象。 此窍开通,则呼吸之气,渐次通夹脊透混元,而直达于命府,方才子母会合,破镜重圆,渐渐扩充,则根本完固矣!嗟乎?

人迎三盛,病在足阳明。人身五官百骸,有表里则有阴阳,有阴阳则有体用,以阳为体者则以阴为用,以阴为体者则以阳为用。

或云皆取不全之物配肖属者,非也,庶物毕少董妙于鼎篆,其论水字云∶中间一竖,更不须曲,只是画一坎卦三耳。此必待上如尧舜之化,下之人体气和平如童子,而后施剂焉,则阖棺无用素问之日矣。

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